人将纽约潘力生，潘成应求伉俪诗联兼书法大家誉为宋之明诚易安，元之松雪、仲姬，盖他们的联吟清咏，书画墨宝为中华文化宝库增添了熠熠发光的珍宝，其艺术生涯亦流传了许多佳话，为人赞叹。
    潘成的艺术成就堪与之媲美，而他俩对爱情的忠贞不渝，苦守五十年，终在古稀之年喜结良缘，堪称亘古一人。(请参阅《苇筏烟波》第二集有关拙文)
    尤为难能可贵的是，经过千难万阻，应求女史终在1988年深秋移居美国纽约，与夫君团圆。他俩不贪逸耽乐，不为外界繁华世界物欲引诱，淡泊自守，虔心创作，虽八秩高龄，乐而忘疲，力生撰联，应求配诗，然后力生先生挥毫书成墨宝。他们珍惜桑榆晚境中的光阴，以此补偿失去的青春岁月。
    在应求女史诗中有不少是赞美神州名山大川、名胜古迹的，其中《夔门即兴》，是为力生先生《四川夔门》联配的诗，潘联曰：
    惊涛卷雪，峭壁穿云，亘古壮奇观，百川此汇夔门险；
    滟澦无堆，瞿塘有峡，深宵飞巨舫，一叶轻翻蜀道难。
    该联极言瞿塘峡之险在滟澦堆。这堆处于瞿塘峡之口，是一块大礁石，夏秋水涨时，没入水中，常有船只撞翻，此乃自古川江行舟之天险。民谚曰：滟澦大如马，瞿塘不可下：滟澦大如象，瞿塘不可上。不过，现在滟澦堆已在1958年被炸掉，故联曰：“滟澦无堆”、“深宵飞巨舫，一叶轻翻蜀道难。”
    在应求女史诗中激情讴歌河山之美，又由衷赞叹劳动者人力胜天的奇迹：“鬼斧翳何人?”‘新图识人定”，前问后答，简洁明了，态度鲜明，虽未言情，而情融其中。
    女史常在描写名胜古迹时，寄托怀古之幽情，抒发胸中浩然正气。在《白云阁重建落成，用陆游诗原韵》：“南谪独怜山谷恨，东归谁解放翁心?”南楼在武昌，历代众多诗人题咏过，黄庭坚(山谷)、陆游(放翁)即其中之二位。
    女史诗中专咏二人，实有深意，庭坚一生屡遭贬黜，绍圣二年(1095年)以修《神宗实录》不实贬官涪州别驾，黔州安置。元符元年(1098年)改为戎州安置。徽宗时一度起用，又被除名羁管，殁于贬所。他开一代诗风，为江西派宗祖。其书法为宋四家之一。
    陆游因坚持抗金，贬官去职，退居山阴，达二十年，累遭打击，壮志未酬，报国之心坚如金石，一生创作极丰，存世者达万余首。
    应求诗中有“山谷恨”、“放翁心”词语，山谷恨乃直呈遭黜，蒙冤难雪，于是移情诗书，终获硕成，放翁心乃报国丹心也，“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”(《感愤》)，“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”(《书愤二首》)“万里山河孤枕梦，五更风雨四山秋”(《枕上作》)……读了这些诗句能不令人豪情亢奋，悲绪填膺!
    应求女史蒙冤五十载，忍辱受屈，空有满腹才华，报国无门，所处之境，胜过黄、陆，而胸中豪情壮志，实堪媲美。
    在《边城古道即兴》中，诗人以超人想象力，将眼前景与古道旧貌融于一体，用白描手法形象地描绘出采，最终发出“白骨杂夷夏”之感叹，体近情遥，含吐不露，纯用口头语，却有弦外之音，味外之味，清新淡雅，颇确太白之遗风也！
    在其诗词中有很多怀念遥寄力生先生之佳章，在力生先生为应求移居纽约办手续的三年中，应求苦苦思念，百感交集，度日如年。
    《秋思·寄外》融情于景， 以“枫欲醉’’表达心中喜悦之情。牛女才渡银河，本可长相厮伴，为长久的幸福，不得不暂分手。词人浮想联翩，似宽广银河上唯见银辉漾碧波，却不见鹊桥踪影，心临此境，怎能不愁缕万千，无可奈何?
    在《卜算了》词四首中，选择长沙岳麓山作背景，这是湖南大学所在地，是潘、成五十年前就读之所，在花晨月夕游览之地。
    词中用“记得”、“曾是”、“曾记”领头，回忆青春岁月行踪：“振臂闲登望岳楼，—览江山小”，“骋目峰头发浩歌，笑指孤鸿影”：写了秋夜泛舟湘江的逸兴：“良夜清风月满舟，逸兴遄飞处。”词人善用形象语言惋叹韶华易逝，好景难驻的感情：“又是橙黄橘绿时，梦绕朱张渡”，“今日麓山游，杖策惊幽冷”，“遥传海外情，游子他乡老”，一唱三咏，婉转动人。本来岁月流逝，人生易老，此客观自然规律，但词人的青春年华。壮志豪情和美好的爱情，均被人为糟蹋了，因此在其暮年，枨触少年游时，怎能不悲喜千千缕呢！
    诗词尚新而不尚奇，贵有创见而反对迂腐，潘成诗联中多以佛门故实为题材者。在禅宗五宗内，有一临济宗，其开山祖义玄有一段惊世骇俗之话：“求佛求祖，看经看教，皆是造业。……你若有求皆苦，求皆苦，不如无事”，此即其非佛非祖的教义。可是有讽刺意味的是在河北正定临济寺内，却高悬义玄法象，该寺乃临济宗祖庭，应求女史在其五古中有“云何瞻古殿，法象俨肃穆?”之诘问。其实此非义玄本意也，乃其追随者为自炫而故意作为也!纵观世界一切造神者，莫不如此。为标榜其为嫡传正宗，欲人对其顶礼膜拜也。
    另一首《智者塔院感事》，“智者意云何，总持推杨广”，对智者大师尊杨广为天台宗总持发出疑问。智者大师是天台宗祖师，隋炀帝杨广屡有恩德于他，故此图报也。杨广是世所公认昏淫暴君，以智者超凡智慧，何作此不智之举，原来佛门一贯宗旨一体大悲，冤亲平等，在某些人和事上亦不免有偏差。我们无意讨论历史公案，只是认为应求女史超凡胆识，敢于一棒打翻祖师爷，方不愧骚坛射雕手也。

    附录：应求女史诗词配对之潘力生先生楹联：
    殷鉴在兹，旧恨强邻骄虎踞；
    春风得意，名区多士竞鹏飞。(《大连大学》)
    依然雉堞边城晚；何处牛车驿路长。(北京延庆风光·《边城古道》)
    即空、即假、即中，定慧双修开觉路；
    非顿非渐非密，法华一卷证心传。(《天台山智者塔院》)
    无求即乐，见性明心，慧日晶辉臻大觉；
    离—切相，具两只眼，闲云舒卷悟真如。(《河北正定临济寺》))
    广宇庆安澜，又南楼百尺摩霄，白紵清歌，休更唱芦，叶寒沙，桂花载酒；
    睛川穷远目，正极浦千堆卷雪，云帆沧海。凭认取梧阴引凤，楚泽翔龙。（《武昌白云阁》）

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